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Los sidamo de Etiopia tienen ritos preciosos que marcan la vida de cada ciudadano. Los sacrificios forman parte de una existencia que trata de estar a bien con Dios, con la naturaleza y con los espiritus.
En la sociedad Sidamo, los principales jefes son el "ghanna", el "karricha", el "woma", y el "garo" o "gadanna". Este vive en el santuario de Bocasso y es el superior de los cuatro. Su dignidad es hereditaria y tiene una funcion parecida a la del obispo en la diocesis. El "Karricha" es el ejecutor de la ley, regulada por el comite central de clanes cuya cabeza es el "Ghanna". El "karricha" va de un lado a otro promoviendo la practica de la religion y dando soluciones a los problemas del pueblo. En caso de no poder solucionarlos, estos pasan al comite central. Otra parte de su tiempo la pasa en el santuario escuchando al pueblo. La categoria de karricha tambien es hereditaria.
El "Woma", en cambio, no hereda su autoridad sino que la debe al prestigio que ha ido adquiriendo entre la gente por su caracter, elocuencia o su habilidad para reconciliar o dirimir pleitos. EL "Garo" es una persona designada por nosotros para el periodo del "luwa" o ceremonia de iniciacion, que tiene lugar cada ocho años. Una vez pasado ese tiempo, cesa su autoridad. El "gadanna" es elegido de acuerdo con los sueños y le psamos nuestro espiritu.
Tanto el "Ghanna" como el "Karricha" pueden ofrecer sacrificios. Los sacrificios se ofrecen en muy diversas situaciones. Cada cuatro o cinco años, todo el grupo familiar ofrece sacrificios a los antepasados del clan en señal de lealtad. Cuando una persona esta en peligro de muerte- amenazada por causas diabolicas- , ofrecen sacrificios personales para alcanzar la salvacion. Los hombres ofrecen animales y las mujeres el "hamicho" (la raiz comestible del falso platano).
Todo sacrificio sigue mas o menos el mismo ceremonial.Si nadie pone la victima, tiene lugar una colecta publica para comprarla. La victima se unta siempre con mantequilla; en algunos casos,tambien se unge a los participantes. El sacerdote hace sus oraciones cantando. Luego se ata a la victima y se la deguella con la lanza, que es el instrumento ritual. Seguidamente, el sacerdote mete las manos en el corte de la garganta y por tres veces se dirige al cielo, salpicando la sangre de sus dedos, para repetir lo mismo otras tres veces hacia la tierra. Luego se unge la frente y unge tambien a los demas ancianos. Termina cogiendo la sangre del recipiente y con un manojo de hierbas asperga a los presentes. Si es un sacrificio en el que pueden participar mujeres, unge a estas en el pecho. Ellas pueden, a continuacion, distribuirse la sangre y llevarsela para bendecir la casa, los hijos, los animales y el huerto.
* MITTIGO Se hace el ultimo dia de la celebracion del funeral, por la tarde. El animal sacrificado no se come, sino que es arrojado en su totalidad al bosque o se da de comer a un "wato" o artesano, considerado de raza inferior. En ambos casos, lo que se pretende es hacerlo desaparecer, pues todos los presentes han maldecido al mal espiritu del difunto para que vaya a refugiarse en la victima del sacrificio.
* KISSO Se celebra por la mañana temprano del dia siguiente al mittigo. La asistencia se limita al ambito de la familia del difunto. Esta los solicita al "Karricha", el cual delega en un anciano, previo pago de una cuota establecida de antemano. La membrana que recubre las visceras del animal es sacada con cuidado y llevada a un adivino o "kilancho" para que lea el futuro.
* TORSIRATE Se hace cuando el hijo del difunto sueña que su padre tiene sed. Entonces se sacrifica el toro de la manada, derrama su sangre sobre la tumba y deja encima de ella la mitad de la carne. La otra mitad es consumida por la familia y los participantes.
* LUBBO Se hace por la tarde, cuando dos se han insultado o ha habido un homicidio, cuando hay peligro de muerte para un familiar, en caso de esterilidad de la mujer, en cuestion de malos espiritus... La mitad de la victima se deja por tierra para las hienas, representantes del mal espiritu que tiene ser satisfecho, y la otra mitad es consumida por la familia y los participantes.
* GUNDORO Esta destinado a sellar una alianza de paz o de no hostilidad entre dos tribus o grupos tradicionalmente enemigos, o bien, entre una o mas tribus con autoridades en el estado. Participan en el los mas altos lideres del pueblo y las autoridades gubernativas. La victima o victimas son ofrendas del pueblo y son consumidas por todos.
* HAMICHO Lo ofrece una "karrite" o mujer sacerdote. Tiene lugar por la tarde y se ofrece el "hamicho". El alimento preparado se esparce a los cuatro vientos al tiempo que se pide perdon y se da gracias.
* YILA Lo hace el padre el dia de la boda de su hijo para que tenga descendencia, prospere y llegua a una feliz ancianidad. Tiene lugar por la mañana temprano. Tras la ofrenda de este sacrificio, el novio va con los amigos a buscar la esposa y, cuando vuelve con ella, el padre los recibe rociandolos con la sangre de la victima. La carne es consumida por todos los participantes.
Las victimas son escogidas segun el sexo de las personas. Para pedir la fertilidad femenina, se escogera una hembra en estado de gestacion. En un funeral, si el difunto es varon, la victima sera macho, y si es una mujer, una hembra. Tambien se tiene en cuenta el color, aunque a esto se le da menos importancia. El color rojo es elegido en caso de peligro de muerte. Tambien cuando se ha insultado o uno mata a otro. En cambio, se busca un animal de piel negra para pedir fertilidad de la tierra, cuando no llueve a tiempo o cuando la mujer o el ganado no procrean.
