La rivalidad existente entre la República Argentina y la República Federativa del Brasil, es de vieja data. Lamentablemente involucró aspectos geopolíticos que no permitieron que los países de Latinoamérica tuvieran un modelo para lograr una unión similar a la que actualmente rige en Europa. El Mercosur ha logrado limar asperezas en muchos aspectos, convirtiendo la rivalidad en sociedad, pero obviamente, en el aspecto deportivo dicha rivalidad aún subsiste. Y... así debe ser !!!. Creo yo, que la sana rivalidad -en el aspecto deportivo- permite el crecimiento mutuo y aporta una cuota mayor de interés en cada evento compartido. No obstante, esta rivalidad no debe exceder el marco de lo deportivo y debiera ser obligatorio la implementación del famoso "tercer tiempo" que tanto valoran los rugbiers, quienes después de golpearse mutuamente por la disputa del balón durante el transcurso del partido, al finalizar, comparten una charla acompañados de sus rivales y alguna bebida que les permita recuperar fuerzas hasta el próximo compromiso. En el Go, la rivalidad entre argentinos y brasileños no es tan notoria como en el fútbol, pero existe. Históricamente Brasil y Argentina han sido quienes disputaron las instancias finales del desaparecido Sudamericano, hoy Iberoamericano, los clasificatorios para la Copa Fujitsu y la reciente Copa Toyota. Del grupo de jugadores que participan en éstos eventos, se destacan por el lado argentino Fernando Aguilar y Eduardo Lopez Herrero y del brasileño Wang Sen Feng e Hisao Uyama. Cuando el Sudamericano era el torneo oficial para los países del continente, los brasileños -que dominaron esa instancia- y argentinos no tenían rivales de su mismo nivel. Desde 1980 hasta 1989, no se jugó ningún torneo continental. Entre 1989 y 1998 la supremacía en Sudamérica se disputaba en la final argenino-brasileña que clasifica para participar de la Copa Fujitsu. Con la aparición del Iberoamericano en 1999, los brasileños se pusieron a la cabeza de esta competencia ganando las dos primeras ediciones disputadas en San Pablo (1999 y 2000) y la Argentina obtuvo el 3º jugado en Buenos Aires (2001), pero los restantes países aún no mejoraron su performance. La final sudamericana de la Copa Fujitsu, desde 1998 y hasta el 2001, fue ganada por Fernando Aguilar y es la racha más larga en manos del mismo país. En el 2002, Wang recuperó ése lugar para Brasil, al derrotar a Roberto Alaluf, reemplazante de Aguilar, quien desistió de participar para hacer frente al compromiso de la Copa Toyota - Denso.

Copa Fujitsu 1989 Aguilar 2001 Aguilar 1990 Wang 2002 Wang 1991 Wang 1992 Aguilar Torneo Iberoamericano 1993 Wang 1999 Hisao Uyama 1994 Aguilar 2000 Chul Soo Kim 1995 Wang 2001 Aguilar 1996 Wang 1997 Wang Copa Toyota - Denso 1998 Aguilar 2002 Aguilar 1999 Aguilar 2000 Aguilar

A nivel internacional en los WAGC, es indudable que Aguilar (5º en 1982 y 9º en 2001) y Wag (7º en 1988 y en 1990), son los sudamericanos más exitosos, lo que en definitiva sitúa a ambos en la posición de rivalidad de la que hablamos, pero con un evidente respeto entre ambos. Cada vez que se enfrentan para disputar la final de alguno de los torneos mencionados, éste clásico concita la atención de los aficionados y jugadores de los países latinoamericanos que aún no han logrado alcanzar éste nivel en sus representantes. En el Iberoamericano de Buenos Aires (2001) los jugadores mejor clasificados que no tenían nacionalidad argentina o brasileña, fueron Jorge Yamamoto de Perú (17º) y José Chacón de México (18º).

Es sin duda el encuentro internacional de Go más importante de origen chino, después de la Copa Ing. Pero la Copa Chunlan, es el primer torneo que utiliza las reglas chinas en la competición, mientras que la Copa Ing utiliza un reglamento muy particular impuesto por su fundador, el empresario taiwanés Ing Chang-ki. El sponsor de este torneo es el Grupo Chunlan, una de las cinco empresas más grandes de China, que se dedica a la fabricación de electrodomésticos. Para esta copa se invitan a 24 jugadores pertenecientes a China (9), Japón (6), Corea (5), Taiwán (2), América (1) y Europa (1). En las primeras rondas se trata de evitar que los jugadores de un mismo país se enfrenten entre sí. La 1º ronda es eliminatoria y participan 16 jugadores. Los 8 ganadores se combinan con otros 8 jugadores invitados (3 chinos, 2 japoneses, 2 coreanos y el jugador número uno del mundo) y continúan definiendo por simple eliminación, hasta que quedan 2 participantes que juegan la final, en una serie al mejor de tres partidos. Cada país selecciona a su modo a los concursantes. En el caso de China, un torneo preliminar se juega entre los 40 jugadores más fuertes. Los representantes de Europa y América, son profesionales que pertenecen a la Nihon Ki-in. Hasta presente se han jugado tres ediciones, con 2 triunfos de Corea y 1 de Japón. No obstante, cabe señalar que O Rissei, quien la obtuvo en el 2000 para los nipones, es taiwanés, pero milita en la liga profesional japonesa. La cuarta edición de este apasionante evento, comienza en el mes de mayo de 2002. Personalmente creo que los favoritos son Yoo Changhyuk y Lee Changho, aunque éste último todavía no haya logrado ganarla.

Año	Campeón	Subcampeón	Final	sgf
2001	Yoo Changhyuk	O Rissei	2-0
2000	O Rissei	Ma Xiaochun	2-1
1999	Cho Hunhyun	Lee Changho	2-1

Yo Kagen nació en Taiwán el 29 de abril de 1970. Recientemente cumplió 32 años. Su nombre en chino es Yang Chia-yuan ó Yang Yiayuan. En 1982 arribó a Japón con un contingente de jugadores taiwaneses y se radicó en forma definitiva. Tiene un hermano, Yo Kaei que es 7-Dan. En 1997 se casó con Chinen Kaori, una jugadora profesional oriunda de Okinawa (Japón). Actualmente vive en Tokyo y es miembro del staff de 9-Dan profesionales de la Nihon Ki-in. Aqui les entrego unas partidas que corresponden a distintas etapas de su desarrollo como jugador y que a mi juicio, muestran algo en común, su estilo agresivo de juego, que lo lleva a plantear en forma constante situaciones locales ajustadas a un fino cálculo:

Muramatsu Ryuichi Zhou Heyang Zhou Heyang Zhou Heyang

Kato Masao Cho Chikun Kataoka Satoshi Kim Soo Jang

Recordado por la historia como el "iluminado" por su estilo de juego, caracterizado por la lectura aguda y profunda, con una capacidad envidiable de anticiparse a la jugada del rival en forma constante.

En 1853 Shusaku y Yuzo jugaron treinta encuentros amistosos, y es para rendirle tributo a la habilidad de Yuzo, ya que le tomó a Shusaku diecisiete partidas para forzar un cambio en el handicap. Ota Yuzo perdía dos partidas seguidas y le ganaba la tercera a Shusaku y por la regla del Tagaisen, se mantenía dicha ventaja. El Tagaisen establecía que cada tres partidas ganadas en forma consecutiva frente al mismo rival, éste debía recibir una piedra de hándicap más. En la partida veintitrés logró reducir el hádicap y Shusaku había ganado trece juegos, Yuzo siete y tres jigo. Shusaku también jugó mucho contra Shuwa, pero siempre jugó con negras. Esto no era porque no podía forzar un cambio en el hádicap, sino por respeto a su maestro. Entre 1846 y 1847 jugaron una serie de diecisiete juegos en los que Shusaku ganó por 13-4; con negras, Shusaku era casi insuperable. La mayor parte de su éxito era debida al estilo Shusaku de Fuseki que lo hizo famoso, que desarrolló a principio de 1840 (no inventó el modelo realmente, pero fue el primero en usarlo en forma regular y eficaz) y que fuera popular hasta la introducción del komi, momento en el que tuvo que ser modificado. Sus partidas, sobre todo las que jugó con negras, forman parte del estudio requerido por los profesionales modernos, y de hecho la primer tarea asignada a éstos estudiantes es aprender y reproducir sus juegos completos. A finales de 1850 Shusaku había vencido a todos los rivales serios e invirtió mucho tiempo en la instrucción de la próxima generación de alumnos de la escuela Hon'inbo, incluso los tres hijos de Shuwa, Shuetsu, Shuei y Shugen. Sin embargo, el alumno estrella era Murase Shuho, hijo de un pobre carpintero, era el más fuerte después de Shusaku y se lo estaba preparando para ser su sucesor. En 1861 Shusaku jugó una serie de diez partidas con Shuho, éste último siempre con negras- y Shuho ganó 6-3 y hubo un jigo. En 1862, en Edo brotó una epidemia de cólera. Varios alumnos de la escuela Hon'inbo contrajeron la enfermedad. Shusaku insistió en alimentarlos dejando de lado su salud -el cólera era desconocido para los japoneses en ese momento, y fue confundido con el sarampión- y de este modo resultó contagiado con la enfermedad y falleció en agosto de 1862. A pesar de que solo era 7-Dan cuando murió es recordado como el "iluminado" por su estilo de juego, caracterizado por la lectura aguda y profunda, con una capacidad envidiable de anticiparse a la jugada del rival en forma constante. Poseedor de un innovador estilo de juego, contribuyó enormemente al desarrollo de la teoría del Go. Su famoso estilo Shusaku de Fuseki, sentó las bases de la teoría moderna de las aperturas (Fuseki). En la figura podemos ver el estilo Shusaku de Fuseki, conformado por tres komokus seguidos, dispuestos en espiral (jugadas Negro 1, 3 y 5), rematados por el Kosumi en Negro 7, que es considerada el movimiento más profundo jamás jugado. La idea básica detrás de ésta jugada, es limitar el juego de Blanco en el rincón inferior izquierdo, otorgando una influencia a Negro que consolida su ventaja natural. Obviamente, con la posterior introducción del Komi, esta "ventaja" fue refutada. Shusaku utilizó frecuente y sistemáticamente esta apertura jugando con Negras. Aún hoy, aunque perteneciente al pasado, su estilo continúa siendo muy popular y jugadores de la talla de Go Seigen han estudiado -en su etapa formativa- los partidos de Shusaku. Sería éste, Go Seigen, junto a Kitani Minoru los encargados de suceder a Shusaku en la elaboración de las nuevas teorías, que influyeron notablemente en el desarrollo de lo que hoy llamamos "Go moderno". El legado que Shusaku dejó al mundo del Go fue enorme y por sobre todas las cosas, dejó esa irrevocable sensación de que siempre se puede un poco más y que sólo hay que esforzarse más para lograr lo que queremos, aunque a veces las cosas se presenten más difíciles de lo que creíamos.

Hay un lugar donde las ideas aportan luz....

CursoGo

una lista para participar de charlas, comentarios filosóficos y debates de temas relacionados al Go.

Aji significa, literalmente, sabor en el sentido de comida, que sabe (de sabor) bien o mal. Por eso, en Go hay expresiones como aji ga warui (el sabor es malo) y aji ga ii (el sabor es bueno). Una de las características del gusto es que persiste. Es esta cualidad de persistencia a la que se refiere uno cuando usa aji como término de Go. En Go, aji se refiere a una condición, buena o mala, intrínsecamente persistente en un grupo de piedras que ofrece potencialidad para un futuro juego. Este potencial latente no necesita y, usualmente, no debería ser usado inmediatamente porque esto resulta en aji keshi (eliminación del aji). Mejor dicho, esto debería ser observado y estudiado según se desarrolla el juego en áreas circundantes. Así, en el momento justo, el aji puede ser utilizado con mayor efecto. En otras palabras, aji no está precisamente definido como una manera de jugar con un resultado fijo, sino es una posibilidad futura que puede o no materializarse. En cierto sentido, es como tener atsumi. Atsumi no es territorio, pero tiene el potencial de producir territorio. Pero, aunque el atsumi no se materialice en territorio, va a tener algún efecto o influencia sobre el juego, porque, a causa de su presencia, puede causar que se forme territorio en algún lugar. Por comparación, aunque el aji de una cierta situación puede nunca realizarse, su existencia tendrá siempre algún efecto en la dirección del juego. Para hacer una analogía con la guerra, aji es como una reserva armada en la retaguardia. A lo largo de la batalla, aun cuando puede que nunca deba participar en la línea del frente, el enemigo deberá siempre considerar la posibilidad de que entre en la pelea. Es a causa de este aspecto persistente y molesto (para el oponente) que el jugador profesional de Go, evita como a una plaga, los movimientos que resultan en aji keshi . El refrán "No quemes los puentes detrás de ti", puede aplicarse al Go en el sentido de dejar todas las posibilidades (aji) abiertas para el caso de que puedan ser necesitadas en algún momento futuro. Algunos ejemplos:

Observando la posición inicial la piedra Blanca tiene mal aji para el grupo Negro. Después de Negro 1, Blanco 2 y 4 derivan en aji Keshi. Esta posición es favorable para Negro, ya que también deja Aji con su piedra en 1.

La secuencia de 1 a 9 en la siguiente posición, nos muestra claramente el Aji de la piedra Blanca . En el futuro, una piedra jugada en A afectaría la estructura Negra, reduciendo sensiblemente su territorio.

El Kaketsugi Negro 2 busca presionar a Blanco con la salida hacia el centro, sin dejar Aji. Con la secuencia hasta Blanco 13, Negro tiene ahora en su favor Aji en los puntos A y B.

La partida que presentamos es la tercera de la final del Torneo Americano de Maestros del año 2000, jugada entre Jian Zhujiu (9d) y Rui Naiwei (9d). La serie final estaba empatada 1 - 1 y éste encuentro era la último de la serie y decidió el torneo de maestros en favor de Jian. Lo curioso de este match, es que puede inscribirse como una más, de las tantas reyertas conyugales que existen en el mundo, ya que Rui es la esposa de Jian desde1992. Ahora bien, me mata la curiosidad, después del escandaloso triunfo de Jian ¿cómo habrá compensado a Rui por haberla dejado sin el título de Maestros?.

Jiang Zhujiu vs Rui Naiwei

En contra de la creencia general, no fueron los estadounidenses, sino los japoneses quienes publicaron las primeras revistas de cómics baratas y producidas masivamente en los años veinte. Impresas por lo general en color y distribuidas cada mes, recurrían en principio a material estadounidense, pero ya en los años treinta empiezan a incluir material original y de mérito artístico. El formato tuvo tanto éxito en Japón que dio origen a la aparición de librerías especializadas exclusivamente en cómics, conocidos por manga, que continúan disfrutando, y ya a escala global, de una gran aceptación. El Go no quedó al márgen de éste género y en la dirección de Internet que le adjuntamos a la imagen, se reproducen historietas completas, bastante bien escanedas, en las que el héroe es un jovencito que juega muy bien al Go. Para entretenerse, vale la pena bajar una muestra. Están en inglés.

Alguna vez hemos escuchado "el tema central en el juego del Go es ganar". El desarrollo de técnicas se basó en este tipo de pensamiento, posibilitando un conocimiento estratégico y táctico fabuloso, pero encasillando al Go en el resultado y limitándolo a ser solo un juego, disminuyendo así sus posibilidades. En la realidad, nosotros estamos experimentando las limitaciones que el Go está enfrentando como forma de arte, cosa que en la antigüedad no sucedía, ya que su valor social y cultural era más elevado. El Go debe verse como un fenómeno cultural, y por consiguiente se observarán otros fenómenos asociados al Go desde una perspectiva más amplia. Como resultado, pueden valorarse otros atributos, no sólo las técnicas de juego, sino también la historia y teoría del Go, eventos culturales relacionados con la estética, como ser dibujo, pintura, caligrafía y poesía. Dentro de éste contexto, el manga constituye otra perspectiva artística del Go. Por otra parte, dado el caracter reflexivo del juego, extirpa del ocio humano un elemento siempre presente, como es la violencia que se advierte en los sangrientos desafíos de los personajes de éstas tiras (guerreros samuraís, karatecas), reemplazádolos por otros que dirimen sus diferencias en un tablero de Go. Es además, una forma efectiva de difundir y contribuir aceptación social del Go. El futuro del Go depende del valor cultural que nosotros, los que lo practicamos, le asignemos.