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TEMA 32: LA CULTURA RENACENTISTA. LOS ENFRENTAMIENTOS POLITICO RELIGIOSOS DEL SIGLO XVI.
1. Introducción: el debate
historiográfico sobre el Renacimiento.
1.3 Reacción de los medievalistas.
2.1.1 Contexto histórico y características del renacimiento.
2.1.1.1.1 Transformación de las capas sociales.
2.1.1.1.2 La nueva mentalidad.
2.1.1.1.3 Aparición del saber técnico.
2.2 El pensamiento renacentista.
3. Los enfrentamientos
político-religiosos del siglo XVI.
3.1.3 La Reforma en Inglaterra.
3.4 La ofensiva calvinista: las
guerras de religión en Francia.
3.5 España contra los Países Bajos e
Inglaterra.
3.5.1 Conflicto con los Países Bajos.
3.5.2 Conflictos con Inglaterra.
- Hay que tener en cuenta la polémica que ha envuelto a este periodo.
- Originariamente fue usado para designar el movimiento que en los siglos XV y XVI intentó resucitar los valores de la Antigüedad.
- Fue usado por Balzac antes de que lo hiciesen Michelet y Burckhart.
- Renacimiento como antítesis de la Edad Media.
- Características: ubicación italiana, la resurrección de la Antigüedad y quicio entre Medievo y Modernidad.
- Fenómeno italiano, asentado sobre ideas como “El estado como obra de arte”, “El Renacimiento de la Antigüedad”.
- Esta teoría se vió afectada por el desarrollo historiográfico de aspectos no tenidos en cuenta: historia económica, religiosidad.
- Quieren demostrar que lo mejor del Renacimiento era adquirido de la Edad Media.
- El Renacimiento se mantuvo unido a la Edad Media por mil lazos.
- La herencia de la Antigüedad clásica no llegó a perderse.
- Hubo pequeños intentos renovadores (renovación carolingia) antes del REnacimiento.
- Recuperación económica, demográfica y comercial a partir 2ª mitad XV.
- En ningún sitio se observan como en Italia los signos de los nuevos tiempos:
· Burguesía en estado puro.
· Autonomía de las ciudades, cuna de la secularización occidental.
- Debido a la extensión del comercio y al nuevo sistema fabril.
- Aparece la clase media y una burguesía que desafía a la nobleza rural.
- El individualismo, el culto a la “virtud” subjetiva del empresario.
- Se produce un cambio en la concepción del tiempo, el dinero y la política.
- La mentalidad religiosa no tiene fuerzas para penetrar en todos los niveles del mundo.
- Comienza el proceso de secularización de la cultura moderna europea.
- Basado en la libertad de acción y la eficiencia.
- Dios gobierna el mundo, pero el hombre puede transformarlo.
- El saber técnico es una actitud antidogmática frente a la naturaleza y sus leyes.
- Abandonará las pretensiones del pensamiento medieval.
- Frente al teocentrismo medieval, el Renacimiento, sin olvidar a Dios, convierte al hombre en el centro de sus intereses.
- Hará del hombre un ser más crítico e individualista.
- Pone sus ojos sobre la vida y sobre las cosas terrenas.
- Este espíritu fue incubado en las Academias, al margen de las Universidades.
· Descubrieron una nueva forma de rigor intelectual.
· Desarrollo del espíritu crítico.
· Respeto por la libertad de opiniones.
- En Florencia bajo la protección de Lorenzo de Médicis, aparecen la figuras de Marsilio Ficino y Pico de la Mirandola.
· Intentan armonizar las tesis platónicas con las cristinas.
· Aspiran a fundamentar una religión natural y universalista en la razón.
· Encubrirán al hombre al más alto lugar de la naturaleza.
· Contemplan al hombre como un ser dotado de libertad.
- Escritores que reflexionaban sobre el hombre y proponían nuevos modelos de conducta.
- Humanismo movimiento de investigación y difusión de estas ideas.
- La difusión del humanismo esta unida a la de la imprenta.
1. Rechaza los conocimientos adquiridos en las Universidades.
2. Critica la realidad que contempla (degeneración moral de la Iglesia...)
3. El Elogio de la locura. Solución: una forma de vivir más simple.
4. Forma parte de la corriente mística denominada Devotio Moderna.
- Destaca junto a Nebrija, Servet.
- Criticó la filosofía escolástica.
- Propugnó el método de conocmiento inductivo en lugar del deductivo.
- Utopía. Un ensayo sobre las causas de los males de la sociedad.
- Su remedio: una especie de comunismo basado en normas morales cristianas.
- Influirá en Francis Bacon Nova Atlantis.
- Nuestra concepción del mundo proviene del Renacimiento, pero su origen está en la Edad Media.
- El interés por la individualidad no comienza en el Renacimiento, el naturalismo del XV no es más que la continuación del naturalismo del Gótico.
- Lo nuevo no era el naturalismo, sino sus rasgos científicos, su coherencia.
- La obra de arte se convirtió en el “estudio de la naturaleza”.
- Su rasgo más característico es la libertad y la ligereza de la técnica.
- Todo es claro y sereno.
- Mientras la fórmula del gótico era la adicción de elementos el Renacimiento obliga a abarcar todas las partes.
- Todo este arte se articula en torno a la racionalización.
1. Lo bello concordancia lógica entre las partes iguales.
2. La perspectiva central, la reducción del espacio a límites matemáticos.
3. La proporcionalidad, la sistematización de las formas particulares de una representación.
- Aunque es anterior y el arte posterior es más natural, fu el artista que más se esforzó en representar la naturaleza con fidelidad.
- Todo el Trecento está bajo el
naturalismo de Ghiotto.
- La evolución marcha al principio lentamente.
-Los artistas de principios de siglo Masaccio, Donatello están más cerca de Giotto que del arte preciosista.
- La nueva generación se verá influida por las crisis financieras, la peste, las sublevación de los ciompi.
- Predomina un sentido de la vida antirromántico y se impone un nuevo naturalismo.
- Las figuras se hacen corpóreas, expresan energía, dignidad y seriedad.
- Es un arte antigótico.
- Fra Angélico.
- El gusto por lo individual ocupa el primer plano.
- El arte se hace más alambicado y preciosista.
- Es una mezcla de naturalismo, convencionalismo, racionalismo y romanticismo.
- Ghiarlandio, Botticelli, Verrochion.
- Roma se convierte en el centro de la cultura occidental.
- Comienzos de un arte eclesiástico lleno de solemnidad, majestad, fuerza.
- En la pintura anterior a Leonardo las figuras comparadas con las de Miguel Angel o Rafael tienen aspecto esquilmado y rígido.
- El formalismo de este periodo corresponde al formalismo de los conceptos morales y de las reglas del decoro.
- Se desarrolla la composición en forma de simetrías y reduce la realidad al esquema de un triángulo o de un círculo.
- Los artistas del pleno Renacimiento describen el ser, no el devenir.
- Algunos consideran la revolución científica de finales del XVI y principios del XVII como un episodio más importante que el Renacimiento.
- Quizás sea mejor entenderla como un aspecto del Renacimiento.
- Fue una revolución en la manera de entender la realidad, un cambio de actitudes mentales.
- La filosofía medieval encerraba la semilla de le especulación científica.
- Santo Tomás había recurrido a la tradición racionalista.
- El redescubrimiento del derecho romano fue una racionalización del mundo jurídico.
-Todo esto favoreció un cambio de la visión del mundo que culminará en la Ilustración.
- Este cambio fue en ocasiones contra las tradiciones clásicas (sistema de Tolomeo).
- Copérnico hubo de soportar la oposición incluso de otros científicos (Tycho Brahe).
- La oposición de la Iglesia a sus ideas alimentó posturas antieclesiásticas, olvidando que la propia Iglesia fomentó investigaciones de Galileo.
- Hasta la contrarreforma no se puede hablar de una actitud anticientífica.
- Galileo representa el espíritu racionalista y científico.
- La condena de sus teorías es un indicio del recrudecimiento de las actitudes dogmáticas en Italia.
- Poco a poco la ciencia moderna, la investigación y el método científico encontraron su lugar.
- La Reforma y el nacimiento de los estados nacionales supusieron el fin del anterior orden político.
- Carlos V intentará adaptar el esquema medieval, una Iglesia y un Imperio a las nuevas circunstancias europeas.
- Frente a él: estados nacionales, disidencia religiosa e ideales caducos.
- Estos elementos se aliarán a veces con la amenaza de Occidente: los turcos.
- Su fracaso obligará a Felipe II a un cambio de política: convirtió al catolicismo en el armazón ideológico de su imperio.
- Impidió una mayor difusión del protestantismo.
- Sin embargo, sus más importantes objetivos quedaban por cumplir: Inglaterra, Países Bajos, Francia.
- Desde siglos la crisitiandad occidental deseaba una reforma de la Iglesia.
- Los Papas del XV y XVI se dedicaron a la política italiana y no impulsaron ningún tipo de refoma.
- Voces en contra de las tradicionales formas de piedad (indulgencias, votos) estaban dispuestas a hacer algo al respecto.
- Una coyuntura favorable permitió un gran apoyo popular.
- Mientras el emperador preparaba su hegemonía en Italia, el Imperio era presa de grandes convulsiones provocadas por Lutero.
- Polemizó contra las indulgencias.
- Para él cada hombre era un pecador, merecedor de la condenación si no tenía fe.
- Tres sacramentos (Bautismo, Eucaristía y Penitencia). Al final eliminó el último.
- El diálogo entre Dios y el creyente devaluaba los sacramentos y el valor de las buenas obras.
- Todos los fieles eran iguales y tenían el mismo derecho a leer e interpretar las escrituras.
- Fue excolmulgado por León X en 1520.
- Al no retractarse en la Dieta de Worms fue expulsado del Imperio, pero Federico de Sajonia lo acogió.
- Su apelación al sentimiento nacional consiguió que tuviera el apoyo del pueblo.
- Su propagación, ayudada por la imprenta fue fulgurante: Suecia, Dinamarca, Noruega...
- Se desarrolló bajo las doctrinas de Zwinglio.
- Consideró un escándalo la predicación de las indulgencias.
- Buscaba una religión depurada de tradición histórica, culto a los santos, sacramentos.
- Hacía énfasis en la “invencible voluntad de Dios”, que daba su gracia a los predestinados.
- Comenzó un enfrentamiento entre los cantones reformados y los católicos
- En 1521 Enrique VIII publicó un aserto en contra del luteranismo y nada hacía pensar que podría separse de Roma.
- Dicha situación fue provocada por la negación del Papa a anular su matrimonio con Catalina de Aragón con la que no tenía hijos.
- El monarca fue declarado Protector y Jefe Supremo de la Iglesia (1531) que se sometía a la autoridad del monarca.
- Las negociaciones con el Papa fracasaron.
- Por el Acta de Sucesión se reconocieron los derechos al trono de los hijos de Ana Bolena.
- Por el Acta de Supremacía el monarca se convertía en cabeza de la Iglesia de Inglaterra.
- El cisma fue seguido de una exigencia de juramento a nobles, clero y funcionarios.
- Su triunfo se vio favorecido por la escasa influencia de la Iglesia tradicional sobre la población.
- Aunque se adoptó una forma específica (anglicanismo) no se pudo impedir la penetración de influencias moderadas.
- Intentó hacer de Ginebra un ejemplo vivo de la nueva forma de creer y vivir.
- Otorgó al Estado un papel educador. Su gobierno fue ecomendado a un consistorio de pastores y ancianos.
- Su misión: velar por las buenas costumbres y la moral de los ciudadanos.
- Su doctrina parte de la de Lutero, pero se centra en la corrupción humana.
- Condena la tradición eclesiástica y rechaza la jerarquía.
- Acepta sólo el Bautismo y la Eucaristía (despojado de la presencia de Cristo).
- La fe era un vehículo de salvación poseída por predestinación.
- Sustituye el mensaje individualista de Lutero por un cristianismo desarrollado en la vida pública.
- El Estado no debía proteger a la Iglesia, sino estar sometida a ella.
- En sus causas y desarollo adquirieron un gran protagonismo varios grupos sociales:
1. Oligarcas urbanos progresistas.
2. Los príncipes.
3. Artesanos y comerciantes de las ramas más novedosas.
4. Nobles e intelectuales.
- La Reforma coincidió con transformaciones económicas y sociales en Europa, escindiendo la Crisitiandad y cambiando el mapa político.
- Poseía el Imperio y las tres coronas españolas: Castilla, Aragón y Navarra.
- Soñaba con restablecer el prestigio del Imperio, pero terminó reconociendo su fracaso.
- Se mostró dispuesto a extirpar la herejía y en los Países Bajos creó un sistema similar a la Inquisición.
- Los concilios destinados a llegar a una solución para el problema y los intentos de paz en Alemania fracasaron.
- Tras la batalla de Mülhberg (1547) se comprobó la imposibilidad de todo entendimiento.
- La paz de Augsburgo (1555) sancionó la división entre católicos y protestantes.
- Tampoco resultó muy afortunado en sus conflictos con Francia.
- Su rey Francisco I no vaciló en adoptar dos medidas contradictorias con su título de Rey Crisitianísimo:
1. Aliarse con los turcos.
2. Apoyar a los príncipes protestantes contra el Emperador.
- Otro gran problema que tuvo que afrontar fue la amena turca, conquista de Hungría, sitio de Viena, pérdidas en el Norte de Africa.
- Los problemas que tuvieron en Persia les impidió su avance por el Occidente mediterráneo.
- Medidas promovidas por la Iglesia Romana para atajar la propagación del protestantismo.
- Viendo que no era posible la reconciliación se organizó el Concilio de Trento.
- Su fin era reorganizar un catolicismo geográficamente disminuído, oponer una estructura renovada a otra.
- Resultados tras 18 años de trabajo (1545-1563):
1. Concepto de plegaria como vínculo con Dios sin la necesidad de sacerdote.
2. Se confirmó la eficacia de los sacramentos.
3. Clero como un cuerpo contrapuesto a los laicos.
4. Misa como ceremonia piadosa.
5. Figura clave del obispo, con la prohibición de acumulación de cargos episcopales.
6. Seminarios como instituciones eclesiástica fundamental.
- Se publicaron un catecismo y un breviario, el espíritu del apostolado cobró nuevo vigor que animó a las nuevas órdenes (Compañía de Jesús).
- El mundo protestante era más variado que el católico.
- Se distinguían claramente las regiones donde predominaba el calvinismo.
- Habían fracasado los intentos de unificación protestante.
- Las diferencias entre Lutero y Calvino residían en la doctrina eucarística y en que los luteranos no aceptaban la inexorabilidad de la predestinación.
- El calvinismo llegó a todas las capas sociales y se extendió rápidamente por Europa.
- Las guerras de religión en Francia no pueden entenderse sin el papel de antagonista de España.
- Los hugonotes (calvinistas) se presentaron como defensores de la nación, acusando al partido católico de connivencia con España.
-Tampoco se puede omitir la inexpencia de varios monarcas (Francisco II, Carlos IX; Enrique III).
- La larga aspereza del conflicto hizo que se buscase una vía alternativa.
- Llegó con el Edicto de Nantes (1598) que permitía la existencia de las dos religiones.
- Enrique IV consiguió abjurar del calvinismo y consiguió el reconocimiento de los hugonotes como iguales.
- Tras el reparto dela herencia de Carlos V pasaron a manos de Felipe II.
- Zona con gran apego a sus autonomías tradicionales y donde había pentrado el
protestantismo.
- Como contraposición el rey tenía vocación absolutista y veía con horror la herejía.
- Los calvinistas, perseguidos, convertían el malestar político en resitencia a la autoridad.
- La represión del Duque de Alba convirtió la lucha en una lucha nacional y atraer al campo calvinista a moderador (Guillermo de Orange).
- Se produjo la separación del país:
· Unión de Arrás, territorio del sur, valón y católico.
· Unión de Utrech, regiones flamencas, calvinistas y burguesas.
- Intervino a favor de los rebeldes de los Países Bajos.
- Se unió la enemistad religiosa con una lucha político-económica (aumento de la piratería).
- El fracaso de la Empresa de Inglaterra coincidió con el retroceso en los Países Bajos.
- Se concedió el territorio a la infanta Isabel y a su marido.
- Posteriomente se firmó la Tregua de los Doce Años (1609-1621).
- Se trataba de la independencia de hecho de los Países Bajos, la de derecho tendría lugar en 1648.
- Las luchas de la segunda mitad del XVI dieron lugar a nuevas relaciones de fuerzas y equilibrios.
- España pierde su hegemonía en favor de las potencias marítimas protestantes.
- La zonas báltica, polaca y rusa buscarán la estabilidad durante más de un siglo.
