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La pos umanidad: salida al problema de lo umano
Por Guayú De Falkón
guayu@iespana.es
Desde ase barios siglos los problemas fundamentales de la sosiedad umana konsentraron
el pensamiento i el keaser de muchos ombres; éstos, trataron de poner
al serbisio de todos la produxión umana en jeneral, utilisando para eyo
el ejersisio de su intelekto, potensiado por los deskubrimientos e inbensiones
materialisadas en las solusiones sosiales ke utilisa el ombre en su proseso
konstante i kresiente de sosialisasión unibersal. Las palankas usadas
para pasar de una forma a otra en la produxión i reproduxión de
la bida biolójika i sosial del ombre, an sido: la konsentrasión
de los rekursos naturales i de la produxión sosial a trabés de
la gerra, el sakeo i la esklabitud de los ombres bajo el réjimen de produxión
esklabista; La apropiasión de la tierra i la organisasión de la
serbidumbre en la produxión agríkola bajo el réjimen de
produxión feudal; i por último, la instaurasión del modo
de produxión burgés ke expropió a la mayoría de
los produktores independientes de sus erramientas de trabajo i de la tierra,
el ke más tarde debino en el réjimen de produxión kapitalista.
Este último, obligó a todos utilisar sus solusiones empresariales
para kontinuar la reproduxión de la bida biolójika i sosial, manteniendo
en poder de la klase sosial de los empresarios o burgeses, el konosimiento i
la produxión i reproduxión del mismo. El
kómo i el kon ké
aserlo, se conbirtió en propiedad pribada de una klase sosial de ombres
(los burgeses o empresarios) por la fuersa de la lei ke eyos mismos construyeron:
El edikto de la konstitusión Demokrátika.
Todos estos rejímenes de produxión aparentemente diferentes los
unos de los otros, jeneraron una bariasión kultural; pero en todos eyos
está la impronta de una kultura únika, una kultura ke aún
es projenitora de la sosiedad umana, i ke desde ase indefinidos miles de años
sostiene i manipula el ilo konduktor de la produxión material i espiritual
ke a soportado la produxión i reproduxión del ombre sobre el planeta:
La kultura del poder. I el produkto de esta kultura no es otra kosa ke: la umanisasión.
La produxión i reproduxión de lo umano.
La umanisasión, ke es lo mismo ke la produxión i reproduxión
de la kultura del poder, a sido, es, i kontinuará siendo, un kontinuo
i doloroso proseso ante el kual el ser biolójiko ke porta al ombre se
rebela a kada momento. De esta manera muestra su resistensia a dejarse umanisar
aún más; aunke es presisamente el proseso de umanisasión
(represión permanente de los instintos i nesesidades naturales inerentes
al ser antropomorfo, kondisionado por su propia produxión de solusiones
unibersales i nesesidades artifisiales, de adkisisión obligada, por medio
de un proseso sosial natural), lo ke le a permitido extender i asegrar la reproduxión
de la espesie antropomorfa yamada sosiedad umana, a la kual pertenesemos los
ke nos rekonosemos komo ombres o umanos.
Este ensayo no pretende ser una kontinuasión del trabajo de los pensadores
anteriores; sino una kreasión rasional, krítika, kontra
la umanisasión per se. No se utilisa la relijiosa metodolojía
sientífika de los espesialistas modernos ni posmodernos porke materialisan
la represión umanisadora de la kultura del poder. Esta última,
al plasmarla, ase imposible la expansión del konosimiento del kómo
aserlo al ombre unibersal, enkadenándolo a las solusiones
umanisadoras de los empresarios ke, kontrolan la sabiduría i la produxión
ekonómika, el kómo aserlo oi, sostén
de la produxión i reproduxión de la bida biolójika i sosial
del ombre. Lo anterior no nos impide estar konssientes ke este ensayo es un
produkto del pensamiento, i un resultado del proseso de umanisasión i
del trabajo mismo, en tanto ke este último es axión produktiba
del ombre komo parte del trabajo sosial nesesario, i también un produkto
de la represión ke ejerse la kultura del poder sobre el ser biolójiko
ke porta al ombre ke materialisa este ensayo: una obra, parte del proseso mismo
de produxión de la biolojía lo sosial por lo umano.
Este ensayo afirma ke todo el proseso de umanisasión no es otra
kosa ke el desarroyo i expansión unibersal de la produxión de
la kultura del poder, cuyo produkto es, ni más ni menos, lo ke konosemos
komo lo umano.
A sido una sola kultura la ke a umanisado al ombre: La kultura del poder; la
subordinasión i el kontrol de la mayoría de los umanisados por
una minoría de umanisadores. Esta, a utilisado en sus diferentes períodos
de produxión kultural las erramientas nesesarias para realisar el trabajo
de umanisasión ke surjieron del proseso ke impulsó desde el komienso
eya misma, manteniendo en todos los rinkones del globo el kontrol i la subordinasión
de lo umanisado por un pekeño grupo de ombres, ke a ejersido el poder
nesesario para expandir la produxión de lo umano; i ke además,
éstos, aspiran aserlo de manera eterna.
El disfrute de los pribilejios ke gosan las elites empresariales umanisadoras
pribadas, estatales i globales, sólo es posible grasias a la deskarga
del dolor, el trabajo i los sakrifisios (nesesarios en todo momento del proseso
de umanisasión, i ke empesando el Terser Milenio pasa por el trauma de
la globalisasión), sobre las espaldas de la mayoría de los umanisados
del planeta. I es el konosimiento ke brota del proseso mismo, lo ke nos ase
pensar en direxión distinta a la ke, el poder nos obliga, a trabés
de su produxión de naturalesa sosial. Los konfliktos de toda índole
ke afektan al ombre nasen del propio proseso umanisador, i se multiplikan al
desarroyarse los mekanismos ke impulsan su axionar: la kompetensia, la produxión
i el interkambio (komersio) de materiales, bienes i serbisios (merkansías),
i la dibisión del trabajo (espesialisasión). Estos mekanismos
aumentan la dependensia de todos para la realisasión material de la bida
biolójika ke porta lo umano ensima. El proseso
de expansión de la apropiasión de bienes, de la akumulasión
de rekursos materiales i medios de interkambio, i de la konstruxión del
konosimiento nesesario para la produxión i reproduxión de la bida
biolójika i sosial del ser antropomorfo ke porta i expande lo umano,
se enkuentra ói en manos de los umanisadores kontemporáneos (los
globalisadores posmodernos), i es la rasón de la expansión de
los konfliktos entre éstos últimos i los umanisados. Se
impide la produxión i reproduxión de la bida biolójika
i sosial por otro kamino ke no sea mantener el aktual, kon su inerente expansión
exponensial de los konfliktos. Lo anterior nos ase reflexionar a kontinuasión,
una salida rasional para los ke sufrimos las sekuelas del proseso de umanisasión.
El ser biolójiko yamado ombre, para konsegir su libertad tiene
ke safarse del proseso de umanisasión; su liberasión la puede
materialisar a trabés de la síntesis de toda la produxión
umana, material e intelektual konkreta. Para lograrlo, tiene ke abandonar
la produxión i reproduxión de su bida sosial aktual mediante del
uso de las solusiones materiales de la sibilisasión. Esto signifika a
la bes, suprimir la produxión de su biología depredando la naturalesa
de orijen biolójika ebolutiba para satisfaser las nesesidades bitales
propias de su ser, axión materialisada por la mano del propio ombre i
su industria durante el proseso de produxión de su biología; manera
deskubierta, konstruida, konosida, aprendida, transmitida i defendida desde
ase barios milenios por la kultura del poder. Esto kiere desir ke la satisfaxión
de las nesesidades bitales del ser biolójiko umanisado (kalmar el ambre
i la sed, mantener una temperatura i una umedad promedio en su organismo protejiéndose
del frío, del kalor i de la yubia, i además, protejerse del atake
del resto de la biología; los depredadores naturales, insektos, plantas,
bakterias, birus, etsétera), la superasión de los traumas ke en
su organismo produsen axidentes i enfermedades, i la superasión de las
biolentas transformasiones ke sufre la biosfera por susesos de naturalesa ebolutiba,
ajenas a la axión umana i ke la afektan (erupsiones bolkánikas,
terremotos, urakanes, sekías, inundasiones, etsétera), i a todo
lo anteriormente expuesto, ái ke sumarle la transformasión biolenta
del medio ambiente yebada a kabo durante la realisasión de la propia
la umanidad. Todo lo expuesto anteriormente debe ser solusionado de manera radikalmente
distinta; i eso, ói es posible aserlo.
Para materialisar la nueba forma de produsir la biología del ser ke porta
lo umano, se ase imperioso reemplasar el trabajo externo indibidual
i sosial realisado de manera natural e istórika kon los ke se satisfasen
las nesesidades bitales, superándolos a trabés del impulso de
un proseso ke suspenda el uso de la biología ebolutiba para eyo, i al
mismo tiempo, subbierta la forma natural e istórika asta aora utilisada.
La direxión del bektor ke buske la solusión tiene ke apuntar asia
el logro de la síntesis de todo el konosimiento i la produxión
material umana; i kon eya, trasladar la industria al interior de la biología
misma. Esa síntesis, será la materialisasión del anelo
de dicha unibersal de toda la espesie umanisada: La liberasión del trabajo
indibidual i sosial realisado por nesesidad bital.
El konosimiento por milenios akumulado, sumado al alkansado por la siensia
kontemporánea, ya dibisa el orisonte donde será posible materialisar
la kontinuasión de la produxión i reproduxión del ser biolójiko
antropomorfo disosiado de lo umano. Kon la siensia aplikada de manera subbersiba,
dándole un uso radikalmente distinto, es posible aser innesesario el
trabajo ke ói realisamos por nesesidad bital, karakterístika propia
del ser antropomorfo umanisado.
Un ser rasional, autoproduktor de su biología, mediana o kompletamente autárkiko, es posible materialisar komo la kreasión más útil de toda la produxión ke emerjió del largo i doloroso proseso del trabajo i de lo umano: El ser pos-umano.
Esta kreasión umana, lo posumano, es el debenir del mobimiento de la materia i la energía a trabés de la lójika rasional propia de la biología del antropomorfo umanisado ke, utilisa el poder akumulado por la siensia (la erramienta rebolusionaria kontemporánea echa por el ombre) para subbertir kon eya el uso del konosimiento umano i el de sus produktos.
Lo pos-umano, es lo úniko ke puede eliminar los konfliktos ke emerjen del abanse del proseso umanisador aktual e impedir el estayido de explosiones sosiales de magnitudes unibersales ke, konduskan a una ekatombe ke akabe kon toda la bida biolójika, solamente kon la biología del antropomorfo o kon la posibilidad de la kontinuasión de la espesie umanisada a trabés de la mutasión.
El exterminio de lo ke posibilita lo umano i su realidad, implika: la disosiasión de la interaxión existente entre la energía los elementos atómikos i las partíkulas elementales (organisadas o agrupadas) materialisadas komo makro estrukturas molekulares, el anikilamiento del sistema biolójiko antropomorfo, o el exterminio de la autodirijida, autokonserbadora i autoorganisadora biología selular ke asume la forma del ser umanisado ke soporta desde ase miyones de años la pesada karga de su autokonstruxión: El ombre; la forma umana.
Desde otra óptika, el exterminio puede emanar del estayido de una gran explosión sosial en el mismo momento en ke la kultura del poder opte por intentar la suspensión total de la reproduxión del ser biolójiko umanisado, i los umanisadores desidan produsir el robot biolójiko (trabajador biomátiko) aktualmente en proyekto konkreto. Si esto susede de manera unilateral, la marcha de un proyekto de robotisasión biolójika ke intente reemplasar sólo a los umanisados (los trabajadores) i no a los umanisadores (el propietariado empresarial), signifikaría el intento de exterminio masibo de toda una klase sosial unibersal (sinko sektas partes de la poblasión del planeta); esto sin duda desataría la rebelión biolenta de los umanisados, kondusidos por la pasión, kon una gran karga de odio i krueldad; esto último, komo una reaxión de impotensia por no poseer los konosimientos nesesarios para subbertir la realidad ke les impondría la kultura del poder. Ói, los umanisados deskonosen kómo enkaminarse por la senda de las posibilidades pos-umanas komo una salida al komplejo problema de la produxión de todo lo umano; i los umanisadores, por el kontrario, konosen kómo someternos más aún.
El aktual proseso sibilisador signifika la expansión exponensial de la
kultura del poder, de la kultura de la subordinasión kresiente de las
mayorías umanisadas bajo la batuta de una kada bes más diminuta
minoría de umanisadores. Esto tiene ke ser internalisado en la konsiensia
de los ombres interesados en la libertad i en la realisasión indibidual,
koartadas por la produxión i reproduxión konstante de la kultura
umanisadora de los empresarios pribados, estatales i globales.
Si los subbersibos no dirijen sus esfuersos asia la apropiasión
del konosimiento profundo, nesesario para utilisar la produxión existente
i la ke está en marcha en la produxión de lo pos-umano, la extensión
de la bida biolójika del antropomorfo umanisado segirá en la misma
kondisión de subordinasión i día a día se enkadenará
más i más a la karrosa ke transporta el féretro de su propio
entierro, por la axión de la kultura del poder ke el mismo kreó.
Así komo están las kosas, si no se interbiene el proseso en marcha,
todo indika ke el kamino será blanko o negro; si el kurso mismo no akaba
kon la espesie umanisada (las mayorías), produsirá la eternisasión
de los umanisadores kontemporáneos komo espesie biológika antropomorfa:
la kultura del poder. Afirmamos ke no abrá
gris, ni salida libertaria, ni materialisasión de los anelos de dicha
unibersales, sino se produse lo pos-umano.
El triunfo de la umanisasión per se será la derrota del anelo de libertad del ser biolójiko de sus nesesidades bitales. La produxión i reproduxión eterna de kosas biolójikas ke realisen el trabajo umano sosialmente establesido para el disfrute de los umanisadores, signifikaría el anikilamiento del komportamiento emanado del proseso biolójiko de orijen ebolutibo para la inmensa mayoría de los antropomorfos umanisados. Seremos produsidos industrialmente; i por lo tanto, simultáneamente exterminados. Si no se subbierte el aktual estado de la sosiedad, la dessendensia de la inmensa mayoría de la poblasión del planeta se realisará a trabés de la produxión industrial de kosas biológikas (trabajador biomátiko, una kosa de biología mekánika).
El frakaso de la umanisasión global kontemporánea abrirá las puertas al kaos, al konflikto sosial i a las gerras; i también lo ará la resistensia unibersal a los designios de los umanisadores. No podemos esperar la yegada de una solusión natural. Los essenarios anteriores ái ke aserlos frakasar konstruyendo una salida ke subbierta el derrotero de la kultura existente. No tenemos otro kamino. I ese otro kómo aserlo ke dé bida al ombre nuebo i a la bida nueba, no puede ser otro ke akél ke permita el nasimiento del ser pos umano i la bida pos umana.
El proseso de globalisasión en marcha puede kondusir al exterminio de
la biología ke permite lo umano si se produse la destruxión de
la biosfera por: la rebelión natural del ser biolójiko ke ya no
soporta umanisarse más, o por una konflagrasión entre los umanisadores
en su disputa por el kontrol i utilisasión global de los umanisados.
Los umanisadores tratan de produsir una mákina biolójika de komportamiento
robótiko, manipulando e interbiniendo sientífikamente la biología
del ombre, por desisión unilateral del propietariado globalisador de
la kultura del poder. La elite empresarial umanisadora global nesesita
reemplasar a la mayoría de los ombres por kosas biolójikas, por
produktos de konsumo de la industria empresarial kapitalista. I así,
mantendrán el status kuo ke ói los benefisia por dirijir i utilisar
la produxión ekonómika i la reproduxión la espesie umana
para satisfaser sus nesesidades i sus miserias. Produsiendo el trabajador biomátiko
o kosa de biología mekánisada, eskaparían a una klásika
rebolusión sosial. Si la rebolusión sosial ói se desata,
esta bes será unibersal.
La detayada explikasión sientífika de estas reflexiones, el por ké i el kamino asia el kómo yegar a lo pos umano, la expondremos más adelante en otro trabajo; pero si los intereses de los umanisadores pribados, estatales i globales, o las sirkunstansias, impiden ke se materialise el trabajo, i éste no llege a aserse karne en la konsiensia de los umanisados del planeta, kuedará komo un reto para los ke aprendan a ber la posibilidad konkreta de lo pos umano; para los ke kultiben su talento, dirijan su pasión i dediken su esfuerso a konstruirlo.
El ser pos-umano no es otra kosa ke el debenir del mobimiento de la materia
i la energía ke, interaktuando dinámikamente a trabés de
la biología de los miles de miyones de umanisados ke pueblan los kontinentes
del planeta, se expresará komo la biktoria de los umanisados sobre el
"derecho konstituido", eufemismo ke enkubre la ilusión jurídika
de la demokrasia representatiba, de la demokrasia partisipatiba i de la demokrasia
sosialista; todas instauradas por la fuersa, sostenidas i defendidas kon la
biolensia. Este "derecho konstitusional" edifikó el Estado
kon la biolensia de la represión ideolójika de la polítika
de enajenasión del trabajo ke implantó el empresariado industrial,
kon la biolensia de la represión ideolójika del empresariado místiko
mediante el diskurso metafísiko i la relijión, i kon la biolensia
de la represión armada de la burokrasia estatal i de toda la klase empresarial,
ejersida mediante golpes de Estado, asonadas, alkabalas, relegasión,
exilio, profilaxis sosial, ayanamientos, etsétera; i además, kon
el terrorismo polisial i militar ke somete i depreda a los pueblos en nombre
de: la demokrasia, la libertad, la justisia, la rasón de Estado, la ekonomía,
los derechos umanos, el desarroyo ekonómiko, la istoria, la patria i
muchas otras justifikasiones.
Todas estas biolensias mensionadas más arriba, dieron a lus, a una, todabía,
peor de despiadada ke las anteriores: la edukasión estatal. La
instruxión públika obligatoria i la edukasión gratuita,
son eufemismos para disfrasar la biolensia del modelaje umanisador de la kultura
del poder ke nesesita el propietariado empresarial.
Todas las biolensias anteriores, juntas, edifikan ói el Estado Global: kúspide de la represión de todo tipo, asosiada, ke aplasta bajo sus simientos los intereses i nesesidades de miles de miyones de seres (umanisados por la kultura del poder), ke forman parte de la propiedad del propietariado umanisador pribado, estatal i global.
Al borde del filo del Terser Milenio
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